24 - أخرج أبو جعفر الطبري المتوفّى ( 310 ) في تفسيره « 1 » بإسناده عن أبي نضرة : قال : سألت ابن عبّاس عن متعة النساء . قال : أما تقرأ سورة النساء ؟ قال : قلت : بلى . قال : فما تقرأ فيها : « فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى » ؟ قلت له : لو قرأتها هكذا ما سألتك . قال : فإنّها كذا . وفي حديث : قال ابن عبّاس : واللّه لأنزلها اللّه كذلك ثلاث مرّات . وأخرج عن قتادة في قراءة ابيّ بن كعب : « فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى » . 25 - قال أبو القاسم جار اللّه الزمخشري المعتزلي المتوفّى ( 538 ) في الكشّاف « 2 » : قيل : نزلت - الآية - في المتعة . وعن ابن عبّاس هي محكمة يعني لم تنسخ ، وكان يقرأ : فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى . 26 - قال أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي « 3 » المتوفّى ( 567 ) في تفسيره « 4 » عند بيان الاختلاف في معنى الآية : قال الجمهور : إنّ المراد نكاح المتعة الّذي كان في صدر الإسلام . وقرأ ابن عبّاس وابيّ وسعيد بن جبير : فما استمتعتم به منهنّ إلى أجل مسمّى فآتوهنّ اجورهنّ . 27 - قال الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفّى ( 911 ) في الدرّ المنثور « 5 » : « أخرج الطبراني « 6 » والبيهقي في سننه « 7 » عن ابن عبّاس قال : كانت المتعة في

--> ( 1 ) - جامع البيان 5 : 9 [ مج 4 / ج 5 / 12 - 13 ] . ( 2 ) - الكشّاف 1 : 360 [ 1 / 498 ] . ( 3 ) - القرطبي صاحب التفسير هو أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد الأنصاري المتوفّى سنة 671 . ( 4 ) - الجامع لأحكام القرآن 5 : 130 [ 5 / 88 ] . ( 5 ) - الدرّ المنثور 2 : 140 [ 2 / 484 ] . ( 6 ) - المعجم الكبير [ 10 / 320 ، ح 10782 ] . ( 7 ) - السنن الكبرى [ 7 / 205 ] .